Maun suresi, İslam dini için önem taşıyan dualar arasındadır. Maun suresi, beş vakit namaz sırasında okunan surelerdendir. Bundan dolayı, Maun suresi duası okunuşu bilmek önemlidir. Maun suresi okunuşu, “Eraeytellezi yükezzibü biddîn” diye başlar. Mekke döneminde inmiş bir sure olan Maun suresi, toplamda 7 ayetten oluşur. Ahiret gününü yalanlayan ve bunu inkâr edenlerin akıbeti hakkında bilgi verdiği için Maun suresi anlamı müminler için özeldir.
Maun suresi okunuşu ve anlamı bilmek bilmek önem arz eder; namaz kılmak isteyenlerin ezberlemesi gereken bir duadır. Ezberlemek isteyenler için Maun suresi duası anlamı, Arapça yazılışı, Türkçe okunuşu, fazileti ve Eraeytellezi dinle seçeneği hakkında bilgiler içeriğimizin devamında yer alıyor.
MAUN SURESİ OKUNUŞU
Bismillahirrahmânirrahîm.
Era''eytellezî yükezzibü biddîn
Fezâlikellezî, yedu''ulyetîm
Velâ yehüddü alâ ta''âmilmiskîn
Feveylün lilmüsallîn
Ellezîne hüman salâtihim sâhûn
Ellezîne hüm yürâûne
Ve yemne''ûnelmâ''ûn
MAUN SURESİ TÜRKÇE ANLAMI (DİYANET MEALİ)
Rahmân ve Rahîm olan Allah''ın ismiyle.
Gördün mü o dine yalan diyeni?
İşte yetimi itip kakan odur!
Yoksulu doyurmaya teşvik etmez.
Fakat veyl o namaz kılanlara ki,
Namazlarında yanılmaktadırlar.
Onlar ki, gösteriş yaparlar.
Ve yardımlığı sakınır (zekatı vermezler).
MAUN SURESİ NUZÜL
İniş sırasına göre on yedinci, mushaftaki sıraya göre yüz yedinci sûredir. Tekâsür sûresinden sonra Kâfirûn sûresinden önce Mekke’de inmiştir. 4-7. âyetlerin Medine’de münafıklar hakkında indiğine dair rivayet de vardır (bk. İbn Âşûr, XXX, 563).
MAUN SURESİ KONUSU
Sûrede, biri Allah’ın nimetlerini ve hesap gününü inkâr eden nankör, diğeri amellerini gösteriş için yapan riyakâr olmak üzere iki tip insan tasvir edilmektedir.
MAUN SURESİ FAZİLETİ
Kısa bir sûre olmasına rağmen Mâûn sûresinde inkârcıların, din konusunda samimiyetsiz ve iki yüzlü insanların ahlâkî ve içtimaî kötülüklerini tanıtmak suretiyle önemli mesajlar verilmiştir. Sûre, içeriğinin önemine muhatapların dikkatini çekmek maksadıyla, “Dini yalanlayanı gördün mü?” şeklindeki soru ifadesiyle başlamaktadır. Müfessirler buradaki “din” kelimesinin “Kur’an, uhrevî yargı, Allah’ın hükmü, İslâm” gibi anlamlara geldiği görüşündedir (İbnü’l-Cevzî, IX, 244; Fahreddin er-Râzî, XXXII, 112). Bu âyetin, Mekke müşriklerinden olan ve kıyameti inkâr eden Âs b. Vâil hakkında nâzil olduğu rivayet edilmektedir. Daha sonra, dini asılsız saymanın insanın ahlâkında meydana getirdiği olumsuz etkilere yetimlere karşı şefkatsiz davranıp onları hor görme örneğiyle vurgu yapılır. Kur’ân-ı Kerîm’in başka âyetlerinde de yetimlerin mallarının ve haklarının korunup gözetilmesine dikkat çekilmektedir (meselâ bk. en-Nisâ 4/6, 10; el-İsrâ 17/34; el-Fecr 89/17; ed-Duhâ 93/6, 9). Ardından gelen âyette kınayıcı bir üslûpla yoksulların yiyeceklerini kendileri sağlamadıkları gibi başkalarını da buna özendirmekten uzak duranlara işaret edilir. Âyette “yoksulları doyurmak” yerine “yoksulun yiyeceği” denilmek suretiyle varlıklı olanların malında yoksulların haklarının bulunduğu belirtilmektedir. Nitekim bu husus, “Onların mallarında isteyenin ve yoksulun hakkı vardır” meâlindeki âyette de ifade edilmektedir (ez-Zâriyât 51/19).